Публицист.ru - Александр Росляков. Что станет с РПЦ, когда Кремль поймет, что та свой хлеб ест всуе?

Опубликовал Александр Росляков 7 марта 2020 г. - 2 279 просмотров

Мне попалась на глаза любопытная статья Федора Крашенинникова «Армейский храм и конституционный бог…» о связке РПЦ с Кремлем:

«Интерес священников понятен: дружба с властью – это и деньги, и влияние. Но зачем все это власти?

Государство вкладывает все больше средств в разжигание религиозного энтузиазма, но отдачи не видно… Откуда вообще мнение, что религия в современной России способна своим авторитетом помочь власти? Это фантазии престарелых комсомольцев, которые сперва изучали церковь сквозь оптику научного атеизма, а потом просто заменили все минусы на плюсы, приняв за аксиомы то, что было актуально в начале XX века…»

И я с невольным ужасом подумал: а что станет с Русской православной церковью, когда власть поймет, что толку от нее в плане обслуживания нынешнего правящего класса – как от козла молока?

Причем для церкви мусульманской тут угрозы нет: религия для мусульман – привычный обиходный антураж. Им, рядовым и властным, без их веры и обрядов так же некомфортно, как большинству русских – выстаивать в храме долгие службы на непонятном старославянском языке. Поэтому та церковь вообще не пострадает, даже лишившись роли властной прислужницы – из-за религиозного инстинкта мусульман, утраченного нами.

А что ждет РПЦ по мере все более циничного, бесчеловечного и безбожного озверения нашей власти?

Хотя какое вроде мне, убежденному атеисту, дело до ее судьбы? Попробую пояснить одним эпизодом из моей давней юности. Как-то после большой студенческой попойки я неисповедимым образом очутился ранним утром в Троице-Сергиевой Лавре. Ошарашенно вошел в один храм, в другой, долго пялился на совершенно чуждые мне виды, на чужих людей – и в итоге уже в обратной электричке сочинил стишок, в котором сам себе и объяснил все раз и навсегда:

Как хорошо, кто верит в Бога,

Сказать: я беден и убог,

Но и моей душе убогой

Есть в Отчем сердце уголок.

Как хорошо уснуть с молитвой

И в нищете благодарить

За то, что ты даешь, великий,

Грехи страданьем искупить.

Как хорошо сквозь дрязги жизни

К заветной цели путь стремить –

И там, в неведомой отчизне,

Благодаря за все, почить.

И пусть страдания безмерны,

Не обрубить незримых крыл…

Спасибо, что и нам, неверным,

Ты эту книгу приоткрыл!

Мне нет никакого дела до внутрицерковных склок и злоупотреблений, до непотребной роскоши иерархов, этих церковных олигархов; для меня церковь – часть истории моей Родины. И это – свято, как свят Кремль, в котором ужас что творилось и о котором Ахматова сказала в куда лучших, чем мои, стихах:

В Кремле не надо жить – Преображенец прав.

Здесь зверства древнего еще кишат микробы:

Бориса дикий страх, и всех Иванов злобы,

И Самозванца спесь взамен народных прав.

Так вот к чему веду я речь. Церковная реанимация, на которую сделали ставку сегодняшние обитатели Кремля, циничные донельзя, в потребном им утилитарном, примитивном плане, как видно все яснее, не работает.

Обобрать народ и поставить его на колени – это одно, а заставить еще и уважать тех, кто обобрал – совсем другое. С первым власть с блеском справилась за годы сперва ельцинского неистового, а потом путинского «тихоструйного» правления. Но второе – с треском провалилось. Народ все больше недоволен властью – и как церковная головка ни тужится обожествить постигший нас закон джунглей, терпит в этом явное фиаско.

Но, повторяю, в Кремле сидит глубоко циничная и расчетливая команда, пусть даже порой дурно образованная и дико мыслящая. И надеяться, что она так просто, за здорово живешь продолжит тратить огромные средства на церковь, убедившись, что это впустую – наивно крайне. Как только нынешние батюшки это не скумекают!

И вот когда в Кремле поймут, что складывали свои фаберже не в ту корзину, разочарование в божественной подпорке легко сможет привести к такому пинку, перед которым все советские гонения на церковь покажутся ласковым маем…

Но мне-то, атеисту, что с того?

Для меня религия – еще и как детский альбом с фотографиями, бесконечно дорогой в любой семье. Осыпать его драгоценными каменьями, как власть осыпает сейчас церковь – от этого дороже сердцу он не станет. Но вот потом выдрать с корнем эти драгоценности с ущербом для реликвии – это уже унизить и растоптать ее.

Религия для русского народа осталась некой детской памятью, реминисценциями, литературными и языковыми образами и оборотами, стихийной основой морали…И если рвануть все это и осыпать в отместку за то, что церковь так и не смогла принудить граждан целовать власть в зад – будет трагедия, народ останется вовсе без духовного начала. Тогда, кстати, его и к правящей заднице легче пригнуть будет – и властные циники рано или поздно уразумеют обязательно и это…

	10

Сергей Бахматов7 марта 2020 г.+2
Церковь в классовом обществе всегда играла важную роль для светской власти, а были времена, когда сама властью являлась. Сейчас роль СМИ в оболванивании населения велика, но пропагандируются ими буржуазные ценности типа индивидуализма, основанного на махровом эгоизме, потребительства, стяжательства и т. д. Церковь старается всё это моральное безобразие не замечать, и прославляет власть, данную, как говорит она, её представителям от Бога, смирение к ней и терпимость к её греховности. Здесь у власти и церкви рука руку моет. Поэтому устранить эту "не разлей вода дружбу" и полное единение интересов может только социалистическая революция.
александр ставрогин7 марта 2020 г.+2
Слияние с властью также вредно для религии, как и для власти, так как лишает их того благостного соперничества за влияние на народ в котором и рождается истина. Роскошь по определению должна быть антиномией религии, которая Скромностью своей от марки автомобиля до разновидности пищи должна контрастировать с низостью реальной жизни, давая ей собственным примером надлежащий урок мысли и поведения. Закованной в золото роже главного попа не поможет быть убедительней ни ее благообразная форма, ни поставленный, ровный басок – весь эффект убеждения тут же убьет богатство его выезда и домашнего интерьера почти не отличимого от президентского
- Сергей Бахматов7 марта 2020 г.+2
  Когда власть в классовом обществе сливается с религией, то это происходит в таком экстазе, что уже и остановить это становится невозможным. Остается одно - развести их по углам и применить к ним третью форму внушения.
  - Юрий Простой7 марта 2020 г.-2
    Сереженька! А коль наоборот? К Вам применить "третью форму внушения?" И без помощи Вашей любимой власти? Ась? За что? А за попытки навязать свои собственные, надо признать, достаточно убогие, взгляды и представления. За склонность к дешевому мелодраматизму. За неспособность без запугиваний и угроз ни кого убедить в собственной правоте. За попытки отвлечь внимание общества и народа от реальных проблем на мнимые.
    - Сергей Бахматов7 марта 2020 г.
      Юрий, что ты всё "аськаешь" здесь? Глухонемой что ли? Простота твоя хуже воровства. Слышал такую пословицу?
      - Юрий Простой7 марта 2020 г.
        Для доходчивости, Сережа, исключительно для доходчивости. Если буду писать как надлежит, то не поймут. Вот и приходится переводить на понятный для большинства простонародный язык. Но на вопросы ты так и не ответил. К "Простому" привязался. А к имени, слабо? Вопрос РПЦ, Сережа, высосан из пальца. Его поднимают ради единой цели - отвлечь внимание от реальных проблем, которые стоят перед страной, ради разделения людей и ослабления Сопротивления. Любимый прием, сам знаешь кого. Так что по делу ты получил. И за дело.
        Сергей Бахматов7 марта 2020 г.
        Юра, ты ведь Простым не просто так назвался. Сам понимаешь, что прост. Мягко говоря, настолько прост, что у тебя и спросить нечего.
Юрий Простой9 марта 2020 г.
Разумеется не просто так. Я редко чего делаю просто так. Привычка такая. Спрашивать надо уметь. Равно как понимать, о чем спрашиваешь. Так, Сереженька, что делать-то станешь, при применении лично к тебе "третьей формы внушения"? Ась?

Метки

Архивы

Самое свежее

Самое интересное

Александр Росляков. Что станет с РПЦ, когда Кремль поймет, что та свой хлеб ест всуе?

Комментарии