Исламизм обречён на провал (Ответ А.Малашенко)

• Опубликовал Абдусалом Абдуманов 22 марта 2022 г. - 1 386 просмотров

  Миллионы – вас.

  Нас – тьмы, и тьмы, и тьмы.

  Попробуйте, сразитесь с нами!

  Да, скифы – мы!

  Да, азиаты – мы,

  С раскосыми и жадными очами!

                                    А.Блок

   

  На сайте «Центразия» от 16 марта сего года историком Алексеем Малашенко опубликована статья под заголовком «Исламизм в Центральной Азии: cегодня – тишина, а завтра?», в которой он недвусмысленно намекает на вероятный приход исламистов в час икс во власть в странах Центральной власти. Правда, автор, осознавая всю абсурдность выдвигаемой гипотезы, сразу же оговаривается, что «Следует обратить внимание, что влияние так называемого исламского фактора на эти события минимально или вообще отсутствует. Абстрагируемся от версий про "казахстанских и зарубежных террористов", о талибском вторжении в Таджикистан. О том, что исламисты оказывают определяющее воздействие на ситуацию в Туркменистане, говорить вообще не приходится».

  Малашенко А. известен своими трезвыми оценками о развитии ситуации в регионе, однако, анализируя последнюю статью, приходишь к выводу, что «медведь на ухо наступил» при его составлении. Во-первых, не может исламизм рассматриваться в разрыве от контекста всего хода социально-политического развития государств  ЦА. Руководители этих стран делает всё возможное, чтобы укрепить суверенитет  и сузить радикальные устремления местного и зарубежного исламского подполья. Во-вторых, каждая страна имеет свою специфику, заключающуюся в организации  борьбы против религиозного экстремизма, позволяющую нейтрализовать, причём, весьма успешно не только мировоззрение, но и подготовить почву для полнейшей их ликвидации, как островков опасного мракобесия.               

    Относительно Таджикистана, А.Малашенко отступает крен в права, занимаясь невольно рекламой главаря ТЭО ПИВ, разбрасывая словами о «харизме» и «эффективности» ангажированной партии – зачинщике междоусобной войны в собственной стране. Чтобы отрицать столь «высокую « оценку А.Малашенко приводим некоторые исторические факты о том, что ТЭО ПИВ никогда не стояла в фарватере политического процесса, только по той простой причине, что она была субъектом, завязанном на иностранной трактовке Ислама.         

  Приход к политической арене ПИВ в РТ в 90-е годы, был обусловлен, как пережиток средневековья, произошёл этот процесс спонтанно, как снежный ком на голову. Движущейся силой этого движения были «люмпен» исламисты, не представляющие серьёзность исторического момента.  Однако, «шустрые» радикальные силы  во главе с местным криминалитетом быстро сообразили куда ветер дует. Присвоив инициативу в организации переворота стали во главе массовых беспорядков. Созданные вслед за этим внесудебные органы, возглавляемые непримиримыми фанатиками  вынесли неправомерные вердикты по отношению ни в чём не повинных людей.  Эти решения касались, прежде всего, представителей прогрессивных сил,  в частности   коммунистов, учителей, врачей, демократов и всех  либерально мыслящих  людей.

  Хотя в умонастроении таджиков всегда преимущественно возобладает светское мировоззрение, между тем, радикалам удалось  зомбировать определённую часть молодёжи, придав им воинственный дух по отношению ко всему новому.    

  На заре Независимости, когда политические силы стран, получивших  суверенитет с неистовым рвением и нескрываемым патриотизмом создавали государственные структуры, основываясь на собственный потенциал и местные ресурсы, ПИВ в Таджикистане затеяла войну. В это же время исламисты местного разлива в Таджикистане в силу отсутствия  чёткой программы действий и наличия исторической дальнозоркости занимались разжиганием  местнической и межнациональной розни, зондировали почву и практически спровоцировали масштабную гражданскую междоусобную войну. Подтолкнули страну к катастрофе. Стали в фарватере разрушительных начинаний, массовых убийств, ликвидации островков благополучия, подстрекании региональных и межклановых противоречий.   

  Именно проявления политической недальновидности со стороны партии исламистов и их сателлитов скомпрометировал духовенства, а затем  и интеллигенцию, признанных духовных скрепов каждого народа. Была сведены на нет все позитивные начинания и эйфория по получению суверенитета страны, отрицался задор, ожидаемый от самостоятельного управления, базированной на устойчивых традициях таджиков, как создателей государства Саманидов.

  Аналитикам подобных Малашенко, претендующих на истину последней инстанции, следовало бы, досконально изучить тематику, а затем писать о таких деликатных для государства вопросах. Таджикская пословица гласит: «Зима пройдёт, а чернота останется у угля», которая как нельзя лучше характеризует подоплёку и мотивы авторов данных статьей.

    

  Даврон Рузиев, эксперт по региональной безопасности