Публицист.ru - Всходы обнадёживающего будущего (2)

Всходы обнадёживающего будущего (2)

Опубликовал Анатолий Лавритов 11 марта 2019 г. - #Потомки и предки в непростых условиях жизни - 1 251 просмотр

-Окончание-

— Как вы это объясняете?

— Причин несколько. Во-первых, в тот момент, когда в Союзе все рухнуло, оттуда пошел трафик женщин, по всему миру, и в Израиль тоже. Одновременно сюда приехали репатриантки. И для обычного израильтянина это склеилось в одно, все были «русия». В газетах писали: «В квартире с русскими проститутками прошел обыск». И никто никому не объяснял, что это не репатриантки, а другие…

Вторая причина – различие нравов. Оно особенно проявилось на периферии, где население было более консервативным. Люди жили традиционно, они думали, что короткие юбки и макияж могут носить только проститутки. Такая у них была система координат. Кроме того, приехало множество разведенных, матерей-одиночек – а для них это означало «другие нравы». Плюс, выходцы с Востока видели в русских укрепление ашкеназской общины, которая заберет у них работу. И никто никому не объяснял, who is who, государству было не до того. Так и появились стереотипы.

— И до сих пор они живы?

— Потихоньку уходит, но все равно есть, и это задевает за живое. Я беру интервью у русскоязычных актрис. Они рассказывают, что много лет им предлагали роли, исключительно связанные с проституцией. Точнее, если была роль проститутки, конечно, это русская. Для того, чтобы менять эту ситуацию, я и создала пять лет назад в фейсбуке группу «Русские девушки без чувства юмора и их друзья». Почему такое название? Потому что часто чувство юмора используется как инструмент. Когда тебе говорят что-то оскорбительное, а если ты это не принимаешь: «Что у тебя, нет чувства юмора что ли?» Так что мы сразу обозначаем – у нас нет чувства юмора.

Я написала манифест, который висит в шапке группы, пояснила, о чем группа и что мы будем обсуждать. Со временем я увидела, что многим хочется поговорить о своих детских переживаниях, о первых годах в Израиле. И за эти годы мне столько людей писали, что благодаря этой группе они прошли исцеление, поняв, что они не одни.

— То есть, вы, полуторное поколение, повзрослев, хотите отрефлексировать свою травму, хотите поделиться друг с другом пережитым.

— Не только, есть и просветительские цели. Мы даем высказаться артистам или переводчикам из нашего поколения, о них мало знают. Мы говорим об истории страны исхода. Например, многие мои ровесники мало знают историю евреев в СССР, а мне важно, чтобы об этом говорилось.

Эта группа открытая, и она только на иврите. Мне важно, чтобы наш разговор дошел до всех. И сам собой создался баланс: нерусскоязычные, читающие группу, понимают, что это внутренний разговор между нами, который им разрешили читать. То есть, ситуация для них непривычная. Это мы хотим, чтобы вы читали и думали над этим. Не надо нам рассказывать, что делали русские солдаты в Германии, мы это знаем и обсудим, но сами обсудим, а не вы нам объясните. Так получилось само собой, и это трогательно. В группе есть журналисты, ученые, часто темы из этой группы попадали в израильские СМИ и на обсуждения в Кнессете.

— Я живу здесь три года и, возможно, не так глубоко знаю ситуацию. Но на мой взгляд, все русскоязычные в Израиле делятся на три группы. Первые – полностью капсулированы внутри диаспоры, будто зависли в девяностых. Они почти не выходят за пределы русскоязычного мира, разве что заработать денег. Вторая группа, наоборот, полностью демонстрирует ассимиляцию: «я израильтянин, у меня нет акцента, я не люблю русских». И есть еще одна группа, которая как-то умудряется сохранять идентичность и жить в сегодняшнем дне в этом месте. Кого больше, как вам кажется?

— Мне тяжело сказать, кого больше, а кого меньше. Если мы говорим о поколении людей, которым от 25 до 40, то это люди, которые будут, например, ходить на русские дискотеки, но они прекрасно все понимают в Израиле. Они живут отчасти в двух мирах. Поэтому моя программа на радио называется «Два в одном». С другой стороны, есть прослойка которая не хочет ничего знать и слышать о русскоязычной культуре, как будто бы евреи не росли и не жили около русских. Думаю их самоидентификация сильно завязана на еврействе, настолько — что отвергает всё остлаьное. Что конечно, само по себе, глупо. Ведь можно в себе нести и то и другое.

А вот к тем, кто закрыт в этой капсуле, в гетто, я отношусь с сочувствием, но не сверху, а просто понимаю их. Это люди, которые приехали в 50 лет и пошли работать на заводы. Что вы хотите? Чтобы они выучили иврит и сидели в кафе в Тель-Авиве? Или они приехали в 40 лет, поднимали троих детей и еще тащили на себе бабушку и дедушку. Они выживали как могли. И теперь на них показывают пальцем? Может быть, показать на всю социальную систему Израиля, которая не сделала ничего, чтобы помочь этим людям и протянуть им что-то – бесплатные билеты в «Габиму», русские титры в кинотеатрах, поддержку…

Меня это бесит, честно говоря. Конечно, есть среди русскоязычных и ксенофобия, и другое, за что можно критиковать. Но я знаю, насколько тяжело работало и работает это поколение, как они в 75 лет продолжают трудиться, потому что нет пенсии. И говорить о какой-то интеграции их в общество просто смешно. Ты будешь интегрироваться в общество, если ты приехал в 30 лет, и то не всегда. И что меня больше всего раздражает, когда начинают размахивать вот этим: «Я смог, значит, и вы должны были». Это какие-то люди без сердца.

— Кстати, наблюдаю франкоязычную диаспору – они тоже замкнуто живут. Англоязычная, американцы…Они общаются друг с другом, не все знают иврит. И нет этого дискурса в обществе – посмотрите на этих французов, они говорят с ужасным акцентом.

— Да, это правильно замечено, никто не показывает пальцем и не имеет к ним претензий. При том, что им намного легче, они приехали из западного мира, а не из Советского Союза, имея 100 долларов. Думаю, есть еще одна причина. Этот котел, в котором нас всех хотели переплавить, дал сбой именно начиная с русскоязычных. Нас просто было много, и мы могли себе позволить сказать: да, мы говорим на русском, и нам это нравится. Постепенно стало понятно, что нельзя вынуть из людей кусок себя, их идентичность. Когда сюда приезжали люди из восточных стран, их тоже пытались состругать, избавить от «восточности» — ведь они слишком похожи на арабов, «а арабы враги». И так же, как русские пытаются сохранить себя, так и третье поколение восточных евреев тоже ищет опору на корни, у них это очень сильно. Просто появилось поколение, которое встало на ноги и может уже поднять голову. Я думаю, многое связано с незнанием. Поэтому мне важно на иврите рассказывать – и про русский рок, и про русских актеров, про Высоцкого, Успенского, Шаинского, Караченцова, буквально на днях вышла первая часть моего нового проекта на радио КАН-88 об истории русского рока, на иврите, целых два часа эфира! Это важно и для нас, чтобы понимать себя – и для остальных. Ведь чем больше ты знаешь историю и культуру человека, тем меньше ты его боишься.

Ольга Черномыс

8.3.2019

Источник: https://relevantinfo.co.il/nasha-aliya

	-2

Андрей Громадский11 марта 2019 г.+3
Ст.+. Вот мне непонятно, зачем наши русские евреи, корни коих измеряются десятью поколениями проживания в России, эмигрируют в Израиль, якобы на обетованную родину евреев? Государство с ноготок, природа - дрянь, только несколько оазисов среди пустыни и камней, нестерпимая жара, бесконечная угроза терактов со стороны арабов... и понимание того, что никогда наших давно обрусевших евреев местные ортодоксы не примут за своих. Даже в материальном плане обрусевшие евреи, перебравшиеся на ПМЖ в Израиль, ничего не выиграли - только нажили головную боль от безнадёги-нищеты, которую они никогда не смогут преодолеть. Вкалывать там чтобы выжить надо в разы больше, чем даже в нынешней РФ.
Анатолий Лавритов11 марта 2019 г.+3
Государство Израиль основали сионисты, основой учения которых является сбор евреев со всех стран мира на Земле Обетованной.И до сих пор это учение прикрывается пропагандой борьбы с антисемитизмом, который сводится к простым понятиям невозможности не только критиковать сионизм и просто всё, связанное с евреями, но даже напоминать людям, что есть такая национальность, как и многие другие.А Вы,Андрей, знаете, что в вероучениях Бог разделения по национальностям не предусмотрел.Марксизм пытался всё это объяснить, но теперь его сравнили с фашизмом.Приплыли,одним словом, к распространённому идиотизму!
Татьяна Татьяна11 марта 2019 г.-1+3
Ничего не понимаю. Редкий еврей в Союзе был рабочим или колхозником. Ими оккупированы были целые сферы общественной жизни. Но нет. Захотели на родину. Кто виноват-то?
- Анатолий Лавритов11 марта 2019 г.+1
  Даже в Вашем вопросе,Татьяна, заложен тот самый бытовой антисемотизм, о котором я и упомянул.Если бы Вы были еврейкой либо имели еврейские корпм в родах отца или матери, то запросто могли думать о каком-то неземном счасте в Земле Обетованной.Что же касается советских евреев, то это люди особого склада, особых убеждений.И смысл статьи в том, что так оно и есть.Холокост - уничтожение, жизнь в СССР была спасением и от фашизма, и от сионизма!
  - Татьяна Татьяна11 марта 2019 г.+1
    Вот только не надо передергивать. Я просто констатирую факт.
    - Анатолий Лавритов11 марта 2019 г.+1
      Есть факты и фактики, но есть ещё и истина, в которую укладывается череда фактов и доказательств.Вы захотели ответа на простенький вопрос, а получив его, по-женски возражаете.Я полностью согласен с ответом Вам Андрея и учёл его в своём пояснении.
Андрей Громадский11 марта 2019 г.+1
Верно, в СССР еврейский народ был устроен лучше остальных народов СССР. И в основном он проживал в самых благоприятных климатических условия - на Украине. Рабочих среди евреев было чуть, да маленько. Сработала сионистская пропаганда - и многие евреи на неё купились. Ведь Израиль - это никакая не родина наших советских евреев. Их родина СССР.
- Анатолий Лавритов11 марта 2019 г.+2
  Ваша оценка материала аннулирована именно антисемитом.И всё из тех недоумков, которые раньше предупреждали меня, что не потерпят материалов по еврейской тематике!Думаю, что не забыли их "ники"!

Метки

Архивы

Самое свежее

Самое интересное

Всходы обнадёживающего будущего (2)

Комментарии