Экономика отъема ищет деньги – а зарабатывать их не умеет

• Опубликовал Валерий Мироненко 24 ноября 2016 г. - #экономика  #паразиты  #обман  - 7 627 просмотров

  

  Мировой паразит тянет мир к смерти – не потому что хочет этого. Мировой паразит просто созидать не умеет – и сугубо вторичен по природе своей. Он пожирает запасы благ, созданные отнюдь не им. А значит – блага иссякают. А иссякая – убивают нормальную человеческую жизнь, ставят людей на грань, а потом толкают и за грань выживания.

  Одержимые либерализмом правительства ищут деньги – а зарабатывать их не умеют. И учиться зарабатывать не хотят. Но очень хотят найти. Не сделать, не произвести, не вырастить – а найти... «Муха по полю пошла, муха денежку нашла…»

  А потому изобретают всё новые и новые «Платоны», не понимая, что брать можно с прибыли, но не с оборота!

  Это правило – сколь простое, столь и игнорируемое. Если к вам пришёл сантехник трубы починять, то вы, конечно, пользуетесь его трудом – затем и звали. Но если вы у сантехника отберёте инструменты, его разводной ключ, тросик и прокладки всякие – он же вам ничего не починит! Ну а чем ему чинить? Голыми руками?!

  Вы инструменты отобрали, которые стоили копейки – а потоп в вашей квартире, в зависимости от обстановки, может вам и в миллионы встать.

  Но когда правительства пытаются снять деньги с оборота, а не с чистой прибыли – они занимаются тем, что отбирают у работника инструменты.

  Предприниматель не получил ещё никакой прибыли – а соцстраху уже должен… Водитель ещё не довёз товар до магазина – а «Платону» уже задолжал…

   

  Есть такой финансовый анекдот, в двух словах раскрывающий сущность финансовой и социальной кабалы. Пошёл мужик к ростовщику занять рубль. Ростовщик говорит: не обессудь, дам рубль, но через месяц вернёшь два! Куда деваться? Согласился мужик, получил рубль. В дверях его ростовщик догоняет и ласково так говорит: «Слушай, а тяжело же тебе будет через месяц два рубля отдавать!» – «Да, тяжеловато!» «Ну так давай один рубль сейчас, а через месяц тебе вполовину легче станет!» Вышел мужик от ростовщика и думает: «Как же так? Рубля у меня как не было, так и нет, но я ещё и рубль должен теперь!»

  Но по сути это анекдот есть кратчайшее и точнейшее описание кабалы, казуистики мирового паразита, который никому ничего не даёт полезного, у всех всё забирает и делает при этом всех своими должниками!

  Питание паразита тем, что не он произвёл – полбеды. Беда же в том, что паразит, питаясь, не даёт производить другим то, чего и сам не производит.

  Потенциал снабжения иссякает – подъедены и резервы, и ресурсы, и техника, и технологии, и кадры, словом, всё. А новому потенциалу взяться неоткуда: паразит плановую экономику презирает, потому что о будущем не думает и нам не велит. Жрите мол то, что есть – пока оно есть.

  Мировой паразит, на казуистике ростовщичества выстроивший доход, а на доходе – власть, а на власти – сплочённый заговор, в наши дни фактически уже доедает мир.

  А что видит и о чём говорит простой, обычный человек, 90% земного человечества сегодня? Только то, что повсюду гнёт и пакость, «разгулялась погань и просвета нет».

  От власти давно уже не исходит благ – ничего дельного и полезного. Но еще хуже, что власть убедила саму себя, что и не может дать людям благ – поскольку она ведь и не производит блага, а только у людей их отбирает!

  То есть, понимаете, космическую ракету не советская власть создала: она пошла в деревню и там у мужиков в амбаре эту ракету отыскала... Как и ДнепроГЭС, Турксиб, БАМ и Норникель... А перед этим царская власть не создавала Трассиб, она его тоже у мужиков в деревне вместе с недоимками отобрала...

  Считая, что власть не податель благ, а взиматель налогов, наша элита демонстрирует философию паразита, который отрицает саму возможность иного типа питания кроме вампирического.

  На самом же деле власть не только может, и не только должна дать блага в низы общества, но всюду в мировой истории именно верхи давали львиную долю располагаемых благ низам, а не наоборот.

   

  Экономическая жизнь у нормальных обществ (у исторических, а не антиисторических) строится на предоставлении, а не на налогообложении (имеющем весьма узкий, технический и сугубо вторичный характер).

  Что можно взять у нищего, у того, кому не предоставили возможностей создавать блага, не дали для этого ресурсов и инструментов, необходимого пространства, профильного образования, точных инструкций и достаточного времени?

  Ну ведь всякий же нормальный человек понимает, что с нищего – изначально обделённого – ничего не возьмёшь, хоть «Платоном» его обкладывай, хоть пенсионными поборами, хоть страховыми, хоть взносами на капремонт! Нормальный человек понимает – а власть не понимает. Она не понимает, что должна конструкторскими трудами создавать богатство своих подданных-граждан. Она думает, что создана питаться этим богатством, которое непонятно как и непонятно за счёт чего образуется (пищат об инвесторах, которые придут неизвестно откуда и неведомо как озолотят нищих).

  И в итоге от властей всех уровней в бывшем СССР уже не ждут добра никакого. Ибо они только присваивают чужое, созданное непомерным трудом миллионов людей и многих поколений не под их руководством.

  Людей ежедневно обкрадывают, отнимая не только возможности, но и перспективы, используют подлые схемы и изощрённые механизмы-махинации.

  По этому пути пошла их, если можно так выразиться, «эволюция» – то есть у власти, как биологического организма, стали развиваться и совершенствоваться инструменты обмана, мошенничества, двоедушия, цинизма, нахрапистого рэкета. В этом только они и преуспели. А в остальном бездари – иные, не за обман отвечающие, доли мозга эволюционно атрофировались, отмирают...

  Паразит, который сам не делает благ и другим не даёт им делать – справедливо видя в таком делании угрозу собственному безделью, заест всё человечество или будет уничтожен.

  Мировой либерализм – это попытка остановить историю, научный, технический и социальный прогресс. Прервать путь идущих – склеив ноги человечества липкой паскудной похабью, занимающей всё его время. Это попытка создать из людей (думающих, стремящихся к лучшему, способных к саморазвитию) – вуду-зомби, бездумных и рабски-покорных своим колдунам.

   

  В XXI веке вместо порыва к звёздам человечество паскудно купается в ростовщических кривляниях, влачит жизнь в нарастающей нищете и увеличивающихся лишениях. Мы все, армяне или русские, эквадорцы или японцы, испанцы или американцы – оказались в яме с паутиной, которую сплели для нас, вместо того, чтобы сплести для нас обещанную лестницу в небо. Пророки нового мира оказались плотоядными пауками!

  А мы вертимся, крутимся, пытаясь как-то очеловечить их безумие, как-то привести мир вокруг себя в относительный порядок. Мы живём не в радость себе, а корчась от боли, объедаясь обилием мусора при остром дефиците благ, испивая яд реформизма.

  Мы вертимся волчком, как в аду, а сверху громкоговорители их СМИ обещают снова и снова больше свободы, больше изобилия… То есть обещают всё больше и больше того, чего в реальности под их руководством всё меньше и меньше.

  Вот таков их обещанный рай. Ими был атакован перспективный, хоть и весьма несовершенный СССР, осуждён за его пороки – а что дано взамен? Мир, в котором законы только на бумаге, а для реальной жизни – только сговоры и воровские «понятия»? Мир, в котором мы все – игрушки и наша жизнь не подлежит нам?

  Громадьё бредовых планов – а на практике всюду лишь мифы и махинации. Плотоядный паук не может по-другому. Самые умные из пауков даже понимают, что сожрав нас, сами сдохнут без навеки иссякших источников питания. Они, самые умные пауки, даже пытаются что-то делать по мелочи. Но изменить свой биологический вид и тип питания им не по силам…

   

  Что такое монетаризм, либерализм, вашингтонский консенсус, стандартные программы МВФ и т.п.?

  Это попытки минимизировать расходы благ на простых людей в условиях, когда созидательный труд похерен и все потребляемые блага становятся невосполнимыми.

  Речь идёт о том, что в мире неспособные к конструкторской работе паразиты захватили власть и предали анафеме созидательный труд.

  Это ситуация, когда у определённого круга людей, сплочённых железной солидарностью заговорщиков, власть есть, а ума, способностей к конструированию будущего, способностей к разумному развитию – нет. Власть такого круга заговорщиков становится властью не-развития, и опирается, как феодальная монархия на феодалов – на деградацию.

  Это власть неспособных поставить спектакль режиссёров, не знакомых с нотами дирижёров, не умеющих рулить водителей – которые, тем не менее, очень хотят ловить аплодисменты и премии за режиссуру, дирижёрство, водительство.

  Пока в экономике – только болтовня и афёры. Спекулятивная система экономических отношений лежит на всей плоскости рынка. Устройство её – самое унизительно-дикое за много веков истории. Паразиты, поощряя и поддерживая друг друга, зацепились за псевдо-валюту выпуская бумажки как капитал, навязывая их странам и взамен сметая реальное богатство, реальный капитал, а после вывозя и условные знаки руками жулья.

  Это такое казино – в котором проигрыш требуют отдавать золотыми монетами, а выигрыш – выдают новыми фишками взамен сданных фишек. То есть казино, в котором не выигрывает никто кроме его владельцев!

  Развитие человека и его антропогенного мира заглохло. Сегодня в титанической гонке изнуряюще-впустую тратиться человеческая энергия, предпринимательство ослеплено азартом непредсказуемой удачи вместо гарантии вознаграждаемости полезной деятельности.

  Оттого предприниматели и банкротятся кипами – многие сойдя с ума перед этим. Можно жить, играя (какое-то время), но нельзя, играючи, выжить.

   

  Нам нужно выйти из паучьей банки современной экономики, в которой юрлица сыты одним лишь каннибализмом (пожиранием себе подобных юрлиц) – и перейти к разумной политике планирования и поощрения созидательной деятельности.

  Можно относиться к миру как к караваю – и кушать его, пока не кончится. А можно видеть в мире поле, на котором вырастает хлеб для караваев. И во втором случае каравай никогда не кончится – ведь он сможет обновляться.

  Но первый мир хорош для паразитов тем, что в нём не нужно трудиться – можно только потребляешь. Второй же предусматривает труд. Но и в труде можно отыскать радость созидания – и по настоящему стать счастливым, выпекая, а не только доедая караваи…

   

  Вазген Авагян