Марина Юденич. Расстановка точек над гробокопателями. Часть 1

• Опубликовал Александра Зацепина 28 ноября 2016 г. - #Великая Отечественая война  #Гражданская война  #Великая Октябрьская революция  - 2 608 просмотров

  

  Повторюсь - "Мемориал" опубликовал список 40 тысяч сотрудников НКВД эпохи "большого террора"

  Об этой публикации говорили давно, и - так вижу - к ней готовили. 
  Сначала В.Яковлев, который публично отрёкся от деда-чекиста. 
  Отречься от серьёзных материальных и нематериальных благ, которые стали естественным продолжением карьеры деда и позволили внуку сделать успешную журналистскую карьеру, основать КомерсантЪ, продать КомерсантЪ и уехать на ПМЖ в Израиль - у героя - понятное дело - не получилось. 
  Ну а дед - что? 
  Дед - мёртвый. 
  Он не спросит. 
  Правда вопрос: стал бы герой - героем, не будь деда - повисает в воздухе.
  Ну да ладно. 
  Тогда же г-н Яковлев призвал покаяться всех нас. 
  К слову уж, на ниве этого покаяния уже случались довольно забавные истории. 
  Г-н Венедиктов - к примеру - вроде как деда-палача тоже признал, причём задолго до г-на Яковлева, но как бы даже с гордостью. 
  "А отец, говорю, у меня генерал" 
  В смысле, "а дед у меня служил в СМЕРШе, лично расстреливал и три (пять, семь) орденов Боевого Красного Знамени имел" 
  Потом, правда, выяснилось что ни в каком СМЕРШе предок не служил, заседал в тройке Военного трибунала, из орденов - одна Красная Звезда и два Великой Отечественной войны I и II степеней. 
  Ну не суть. 
  Пусть потомок приврал, главное - покаялся. 
  Потом на горизонте объявленного покаяния возник некто Денис Карагодин, занявшийся поисками тех, кто виновен в смерти его деда, расстрелянного в 38-м.
  Нашилсь потомки "палачей" 
  Одна экзальтированная дама расплакалась, покаялась и с г-ном Карагодиным публично примирилась. 
  Впрочем, другие люди тоже кое-что нашли. 
  В частности, выяснили, что расстрелянный дед г-на Карагодина участвовал в интервенции на стороне японских войск
  И - в частности - "в составе сводного отряда из японских, американских, русских (белогвардейских, казачих) и китайских войск, под общим командованием генерал-майора Ямады и генерал-майора Юхары, принял участие в наступлении на территорию контролируемую большевиками – город Благовещенск, город Свободный и иные населенные пункты региона" 
  Кое-что из "героической" деятельности отряда 

  «1. …. 5. 18 января с. г. Василий Иванченко на разъезде Краевском арестован японским отрядом и расстрелян. 6. В июле 1919 г. японским отрядом отобрано имущество, принадлежавшее крестьянину д. Архангеловки, Успенской волости, Иманского уезда, Тарасу Коваленко, на 250 тыс. руб. 7. 8 февраля с. г. японским гарнизоном расстрелян в Черниговке, Никольск-Уссурийского уезда, ни в чем неповинный русский гр. Опанасенко. …. 9. 25 февраля с.г. японскими войсками убиты и расстреляны следующие лица: около разъезда Гедике ремонтный рабочий Федор Дворняк, на ст. Вяземской рабочий Иван Безкровный и путевой сторож 608 версты Гордей Цибунский с женою и двумя детьми….»

  Вопрос о том, станет ли г-н Карагодин каяться перед потомками людей, расстрелянных сводным отрядом (хотя понятно, что у Гордея Цибунского, расстрелянного с женою и двумя детьми потомков не осталось), в котором воевал его дед - остаётся открытым.

  Впрочем, всё это - как я полагаю - не более, чем белый шум, который должен был подготовить общество к сегодняшней публикации "Мемориала" 
  Зачем она? 
  В слова о гражданском примирении я не верю. 
  Красивая цель, благородная - спору нет. 
  Но красивые благородные истории не начинаются с иудиного греха. 
  Отречения и предательства. 
  В другом тут дело. 
  Нас хотят заставить испытать чувство вины. 
  Дескать, живём в такой стране - у каждого в родстве обязательно затесался какой кровавый палач. 
  Потому - плачем, отрекаемся, каемся. 
  Причём, ведь понятно - отречься нам предлагают не только и не столько от своих дедов и прадедов, сколько - от прошлого вообще. 
  И отрекаясь, признать его преступным. 
  А раз прошлое у страны преступное, то и никакого величия нет быть не может. 
  Сидеть, молчать, бояться и каяться, каяться, каяться. 
  Всем. 
  Такая примерно конструкция. 
  По существу. 
  В гражданском противостоянии - а первая половина XX в России сложилась из революции, гражданской войны и их прямых последствий - нет правых и виноватых. 
  Нет победителей и побеждённых. 
  Нет абсолютных героев. 
  Нет рыцарей. 
  Нет праведников. 
  Преодолеть этот национальный разлом смогла Великая Отечественная, когда перед лицом общего врага нация отринула внутренние распри. 
  Потом было много всего. 
  Монолит снова треснул и почти раскололся. 
  Но - слава Богу! - почти. 
  Крым, юбилей Победы, которую тоже пытались - и пытаются - отнять и опоганить, снова сплотили нас в условный и безусловный Бессмертный полк. 
  Ну так надо расколоть. 
  Ничего действеннее гражданского противостояния до сих пор никто не придумал. 
  Вот - стараются.
  Простите за пафос и некоторую схематичность, но я вижу это именно так.

  Источник